، وهن ، واسم ، لأنّه من : السّموّ ، وكرة ، وقلة ، لقولهم : كروت بالكرة ، وقلوت بالقلة ، وفي : ثبة ، وظبة ؛ حملا لهما على الأكثر . وجاء في الياء في : يد ، ومائة ، إلا أنّ أبا الحسن حكى : " أخذت مأيا " ، وفي : دم ، وجاء في الهاء في : شفة ؛ لقولهم : شفاه ، وفي عضة لقولهم : عضيهة ، وفي : فم : لقولهم أفواه ، وفي : شاة ؛ لقولهم : شياه ، وجاء في النون في " مذ " لقولهم : منذ ، في معناها ، وفي دد ، والأصل : ددن ، وفي : فل ؛ لأنّه من " فلان " . وجاء في الباء في : رب ، والأصل : ربّ ، وجاء في الحاء في : حر ، والأصل حرح لقولهم : أحراح ؛ قال [ من الرجز ] : 357 - إنّى أقود جملا ممراحا * ذا قبّة مملوءة أحراحا " 1 " وجاء في الخاء في " بخ " ، والأصل : بخّ بالتشديد ، وجاء في الفاء في : " أف " ؛ لأنّ الأصل : أفّ بالتشديد . وحكى أحمد بن يحيى : سو أفعل ، في معنى : سوف أفعل ، وجاء في الطّاء في : قط ؛ لأنّه من قططت ، أي : قطعت ، تقول : ما فعلته قط ، أي : فيما انقطع من عمرى . * * *

--> ( 1 ) البيت للفرزدق . والحر : فرج المرأة . والشاهد فيه قوله : " أحراح " مما يدلّ على أنّ مفرده " حرح " ، وأنّ اللام المحذوفة في " حر " هو الحاء . الحيوان 2 / 280 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب 1 / 182 ، ولسان العرب ( حرح ) ، والممتع في التصريف 2 / 627 .